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Per la prima volta, gli scienziati hanno catturato con l’aiuto di una telecamera la decomposizione di un cadavere per un anno e mezzo. Ciò che hanno visto potrebbe scioccare le persone impressionabili: per tutto questo tempo il morto ha fatto dei movimenti.
La normale reazione umana davanti a un cadavere è un intenso disgusto. Come testimonia l’antropologo cognitivo Pascal Boyer nel suo libro Explaining Religion, tutte le culture conosciute sono caratterizzate da idee sugli effetti inquinanti e dissacranti dei cadaveri. Cerchiamo di sbarazzarci di questo terribile oggetto il più rapidamente possibile, mandandolo sulla terra, nel fuoco o nel mare. Forse questo spiega il fatto che il processo di decomposizione di un cadavere durante 17 mesi è stato documentato in dettaglio per la prima volta solo nel 21° secolo.
La ricerca si è svolta presso l’Australian Taphonomics Experimental Research Centre. Le prime lettere del suo nome formano la significativa abbreviazione AFTER.
È l’unico centro di ricerca nell’emisfero meridionale che studia la decomposizione dei corpi umani in condizioni naturali. Gli scienziati hanno installato una macchina fotografica automatica in modo che ogni mezz’ora durante il giorno catturino questo triste spettacolo. Come afferma la pubblicazione Science Alert, le riprese sono continuate per 17 mesi.
I ricercatori che hanno studiato le registrazioni non si aspettavano che il cadavere fosse così mobile. Nello specifico, non avrebbero tracciato la sua attività. Il loro scopo era testare il modello pubblicato dai loro predecessori, che descriveva il processo di decomposizione in diverse fasi. Tuttavia, nel frattempo, scoprirono strani movimenti nel cadavere. Ad esempio, le braccia, originariamente posizionate lungo il corpo, finirono per allargarsi. “Pensiamo che questi movimenti siano legati al processo di decomposizione, poiché il corpo si mummifica [naturalmente] e i legamenti si seccano”, afferma Wilson nel materiale dell’agenzia di stampa AFP.

Le tradizioni e i rituali nuziali esistono in varie forme. Anche se le tradizioni selvagge sembrano appartenere al passato, la distruzione di usanze secolari in Africa è inaccettabile. Continuate a leggere e stupitevi delle dure tradizioni africane!

Nella tribù Surma dell’Etiopia, il rituale finale che conclude il matrimonio è la rimozione dei due denti anteriori della sposa, e questo diritto appartiene al nuovo marito! Dopo questo rituale, la giovane inizia a sposarsi e i doveri matrimoniali continuano.

Il primo matrimonio deve avvenire nella casa dei parenti della sposa, deve essere celebrato mentre questi dormono ancora e si deve fare il possibile perché nessuno si svegli. Tuttavia, se l’uomo fa rumori lussuriosi e qualcuno si sveglia, viene picchiato.

Il matrimonio si svolge nella casa della sposa, nelle vicinanze dei parenti che dormono. Deve avvenire in completo silenzio, in modo che nessuno si svegli. In caso contrario, lo sposo eccitato viene picchiato. A proposito, prima dell’appuntamento, gli uomini vengono oliati in modo da potersi nascondere dalle percosse.

In un’altra tribù africana, i Bahtu, la lotta tra i giovani ha luogo la prima notte dopo il matrimonio. Si ritiene che tutta la rabbia tra gli sposi debba scomparire completamente.

La tribù Zulu organizza una gara di ballo prima di mettere a letto le giovani coppie. La sposa getta le gambe su un altro uomo mentre la madre controlla con gli occhi se la figlia è ancora vergine. Ma questo rituale è solo una formalità.

Nel febbraio 2018, Tina Hines è caduta fuori casa e ha avuto un infarto. Il marito, Brian, ha iniziato la rianimazione cardiopolmonare quando ha visto che la moglie non dava segni di vita. Riuscì a rianimarla due volte. Ma il suo cuore si è fermato altre volte durante il tragitto verso l’ospedale. Dopo il sesto tentativo di rianimazione con il defibrillatore, il cuore della paziente ha iniziato a battere regolarmente.

La sua morte clinica è durata 27 minuti..

Quando si è risvegliato dal coma, ha ammesso di non aver avuto alcuna paura, ma di essere rimasto sorpreso da ciò che aveva visto durante il blackout. Ha detto che doveva incontrare Dio.

Ho sperimentato una pace e una calma incredibili. Gesù era lì a braccia aperte e dietro di lui c’era un bagliore incredibile”, ha detto Tina Hines.

I medici avevano avvertito Brian che il paziente avrebbe potuto riportare danni cerebrali. Un giorno dopo, tuttavia, i suoi segni vitali tornarono normali.

Il programma ha anche raccontato la storia di un’altra donna sopravvissuta alla morte clinica in 14 minuti. Linda Kramer si è sentita in paradiso durante un arresto cardiaco nel 2001. Le sembrava di essere in paradiso da cinque anni. Ricordava di aver visto una catena montuosa 30.000 volte più alta del Monte Everest.

Gli scienziati ritengono che visioni così intense siano il risultato del funzionamento del cervello quando una persona si trova in uno stato di pre-morte.

I sogni hanno sempre turbato l’umanità, soprattutto i sogni profetici. E se prevedevano anche la morte imminente, erano visti come qualcosa di particolarmente sinistro.

Tradizionalmente, mistici, veggenti e cartomanti si sono occupati dei sogni. All’inizio del XX secolo, lo psichiatra Sigmund Freud ha ribaltato il nostro punto di vista sui sogni, facendone la pietra miliare della psicoanalisi. Ma se questa dottrina sia scienza o arte è ancora oggi oggetto di dibattito. Tuttavia, il fatto che gli scienziati abbiano iniziato a studiare i sogni qualche anno fa non è contestabile. Le riviste mediche scientifiche occidentali hanno pubblicato molti studi sui sogni che si verificano nelle persone poco prima della morte. Esiste persino un concetto medico chiamato Sogni e visioni di fine vita.

Sono visti da 9 persone su 10

Il più famoso studio di questo tipo è stato condotto da scienziati americani che hanno parlato con i pazienti degli ospizi statunitensi per un anno e mezzo. Hanno condotto 453 interviste con 66 persone. I sogni, che le persone considerano cose, cioè previsioni di eventi, 9 persone su 10 intervistate ne hanno visti 9, e questa è una cifra molto alta. Che cosa hanno visto?

Sono note le descrizioni dei sogni di persone che hanno sperimentato la morte clinica. Spesso raccontano di volare in un tunnel, che termina con l’emergere nella luce. Questo volo viene solitamente percepito come una transizione dalla vita alla morte. Ebbene, non ci sono tunnel nei sogni dei pazienti in hospice. Ma il 59% di loro ha sognato di dover andare da qualche parte. Alcuni stavano preparando la valigia, altri erano già in viaggio da qualche parte (ma non riuscivano a rendersi conto della destinazione finale), altri ancora viaggiavano in aereo o in treno, spesso in compagnia di persone già morte.

Tuttavia, il motivo più frequente di questi sogni (72% dei casi) era l’incontro con parenti o amici già morti. Tali sogni erano tanto più frequenti quanto più la persona che li aveva visti era vicina alla morte. Questi sogni non causavano ansia, paura o irritazione; al contrario, erano piacevoli e persino tranquillizzanti. I genitori, i nonni, le sorelle e i fratelli, gli amici che vi erano presenti dicevano qualcosa di gentile e incoraggiante. I pazienti che li vedevano spesso tornavano alla loro infanzia felice o visitavano luoghi di cui avevano un buon ricordo. Ma i bambini malati terminali sognavano i loro animali domestici e giocavano con loro come facevano di solito a casa.

Il 28% degli intervistati ha rivisto un’esperienza forte accaduta nella propria vita poco prima della morte. Un ex soldato ha rivissuto in sogno lo sbarco in Normandia, di cui è stato protagonista. Era circondato dai morti e un soldato sconosciuto gli disse che sarebbero venuti a prenderlo la settimana prossima. Un altro paziente ha sognato il suo migliore amico d’infanzia che usciva di casa con una mazza e un guantone da baseball: erano molto appassionati di questo sport.

Gli scienziati hanno notato che tali sogni avevano un certo effetto psicoterapeutico, creando un senso di pace e di conforto nei malati terminali, riconciliando i pazienti dell’hospice con l’avvicinarsi della morte.

Tali sogni nelle persone che si preparano alla morte sono noti”, afferma Mikhail Bogomolov, psicoendocrinologo e presidente dell’Associazione russa per il diabete. – Freud scrisse che i sogni sono l’elaborazione da parte della nostra coscienza di affetti diurni inconsci – stress, esperienze, traumi psicologici. Anche i sogni delle persone che devono morire sono derivati della loro coscienza. È interessante notare che sogni simili si trovano anche nella narrativa. Nel 1915. Jack London scrisse il romanzo “Il vagabondo delle stelle”, il cui protagonista viene condannato a morte e, nell’attesa, fa sogni simili. È noto che prima di scrivere questo libro, lo scrittore visitò le prigioni, dove comunicò con veri criminali condannati a morte e in attesa dell’esecuzione della sentenza”.

Visioni profetiche

Un altro fatto interessante è che questi sogni si differenziano dalla maggior parte dei sogni ordinari per la loro vividezza. Gli scienziati notano che il 99% degli intervistati li ha percepiti come realtà, tanto intensa è l’esperienza che hanno provocato. Un’altra caratteristica: il 45% dei partecipanti allo studio li ha visti durante il sonno profondo. Il 16% li ha avuti durante la veglia. E nel 39% sono iniziate al risveglio e sono continuate quando la persona era sveglia, trasformandosi in qualcosa di simile a una visione. Per questo motivo, alcuni medici sono scettici riguardo a questi studi, suggerendo che non si tratta di sogni, ma di allucinazioni indotte da potenti farmaci somministrati ai pazienti.

Esistono sogni di questo tipo? Questa è la domanda principale per molte persone. Gli scienziati non ne parlano. Tuttavia, i dati che ci forniscono ci fanno pensare di più.

La comparsa di questi sogni è sicuramente legata al momento della morte (vedi infografica). La prima ondata di sogni profetici si verifica 8-11 settimane prima della morte. Poi diventano rari, ma da 1 a 3 settimane prima della fine fatale ricominciano ad essere visti più spesso. È possibile prevedere la durata della vita di una persona. C’è quindi motivo di fare ulteriori ricerche in questa direzione.

L’adulterio è stato a lungo considerato un grave peccato dalla maggior parte dei popoli del mondo, indipendentemente dalla religione.

Tali leggi sono dovute a necessità economiche e sono state tacitamente conservate fino ad oggi. Tuttavia, ci sono alcuni gruppi etnici che utilizzano regole di comportamento completamente opposte nella loro vita quotidiana. Per mantenere la diversità genetica e garantire una prole sana, spesso tollerano e addirittura incoraggiano l’adulterio femminile. Il fenomeno dell’eterismo ospitale è stato studiato dall’etnografo francese Arnold van Gennep. Secondo lo scienziato, il rituale può essere considerato un modo per stabilire legami con gli estranei. Egli riportò tutte le sue osservazioni e conclusioni nel libro “Riti di passaggio”, pubblicato nel 1909.

L’ospitalità tra i popoli della regione della Kamchatka

Secondo le usanze di alcune tribù Koryak e Chukchi, l’adulterio è un comune atto di ospitalità. Questi popoli accolgono con cordialità qualsiasi ospite, che è sicuro di essere nutrito e accarezzato nel vero senso della parola. La sera tutta l’attenzione dell’ospite sarà rivolta alla padrona di casa sposata, che farà del suo meglio per compiacerlo. La sera, la seduttrice, senza nascondere le sue intenzioni, andrà a letto con lui. Il marito prenderà questa circostanza con molto favore e non sarà geloso.

La contraccezione non è accettabile in questo caso, perché lo scopo principale del coito è quello di concepire un bambino. Se si riesce nell’intento, tutto il villaggio sarà felice di ricevere la notizia e inizieranno i festeggiamenti, perché il bambino concepito conterrà i geni di un rappresentante di un altro popolo e, quindi, avrà una buona salute e un buon patrimonio genetico. Uno dei primi americani a conoscere le insolite tradizioni dei popoli del nord fu il famoso ammiraglio Robert Peary. Egli si procurò una “moglie di campo”, con la quale in seguito presentò anche la sua legittima consorte.

Usanze sorprendenti degli eschimesi dell’Alaska. I problemi con la prole sono stati osservati anche tra gli abitanti dell’Alaska continentale, che vivevano separati dagli altri Paesi e popoli della Terra. Gli eschimesi dovevano spesso sposarsi con parenti relativamente stretti, il che portava alla nascita di bambini dalla salute cagionevole. Per migliorare la salute della loro prole, questi popoli iniziarono anche a praticare l’adulterio “come segno di ospitalità” e spesso scambiavano le mogli con uomini di altri insediamenti. Godono di particolari privilegi i membri più forti della tribù, che hanno sempre un’ampia scelta tra le rappresentanti femminili.

L’ospitalità sessuale è presente anche in altre parti del mondo. Questa strana usanza è caratteristica dei popoli che conducono uno stile di vita claustrale. Un esempio è la tribù australiana degli Arunta, dove gli uomini sono felici di condividere le loro mogli con gli estranei per migliorare i geni della loro prole. Non è raro che le mogli vengano condivise anche con membri della stessa tribù, come gesto amichevole e solidale.

Un video pubblicato sui social media mostra un uomo morto che torna in vita all’obitorio di Ostrow-Lubelski.

Il video di sorveglianza mostra due tavoli su cui sono sdraiate due persone, coperte da lenzuola. Improvvisamente, la mano di un uomo appare sotto una delle lenzuola e la toglie dal corpo. L’uomo si alza lentamente dal tavolo e guarda verso l’orizzonte.

Dopo la pubblicazione del video sui social media, sono state diffuse diverse versioni dell’accaduto.

Tra questi: “Lunedì, 7 del mattino, è ora di alzarsi per andare al lavoro”; “Omicron ha dato il via all’apocalisse zombie”; “Qualcuno ha festeggiato il nuovo anno in modo troppo rumoroso”; “Un’altra bufala per promuovere qualcosa”, hanno scritto gli utenti sui social network.

Allo stesso tempo, i dipendenti dell’obitorio dell’isola di Lublino non hanno confermato le informazioni sui cadaveri rianimati, e secondo il video pubblicato è impossibile determinare in quale istituto della città possa essere accaduto.

“Da parte nostra, non sappiamo di quale obitorio si stia parlando, e non è il primo della città. I morti di solito non giacciono su tavoli coperti da lenzuola, ma vengono posti su tavoli da autopsia. Pertanto, crediamo che questo sia stato fatto deliberatamente”, ha dichiarato il personale dell’obitorio dell’Ospedale Ostrov-Lubelskiy n. 1.

Prima un aereo è scomparso dallo schermo radar, poi il secondo. E quasi immediatamente il centro di spedizione ricevette un messaggio da un testimone: “Qualcosa sta cadendo dal cielo!…”. L’11 agosto 1979, due Tu-134 si scontrarono sopra la città ucraina di Dneprodzerzhinsk.

Viaggiavano a una velocità di 800 km/h. In mezzo a fitte nubi, a un’altitudine di 9.000 chilometri, non riuscivano a vedersi. Uno ha urtato l’altro ad angolo retto, tranciando la cabina di pilotaggio. I velivoli ruotarono, le loro code si bloccarono. Il primo si schiantò a mezz’aria, il secondo al suolo dopo una picchiata fatale. I rottami e i corpi dei 178 morti sono stati sparsi su un’area di 48 chilometri quadrati.

Gli aerei appartenevano ai dipartimenti dell’aviazione civile moldavo e bielorusso. Il primo volava da Chelyabinsk a Kishinev. Il secondo era in volo da Tashkent a Minsk e trasportava la squadra di calcio uzbeka “Pakhtakor” insieme a passeggeri comuni. La collisione è avvenuta per colpa dei controllori del traffico aereo del centro di Kharkiv. Hanno calcolato in modo errato il tempo di attraversamento delle due rotte.

Quando se ne sono accorti, hanno cercato di correggere l’errore: hanno ordinato all’aereo bielorusso di passare a un livello superiore. Ma l’ordine non è stato eseguito dal Tu-134, bensì dall’IL-62: il terzo aereo che si trovava nelle vicinanze. La risposta del suo pilota fu scambiata per quella del Tu-134.

Stava arrivando un temporale, le interferenze radio erano forti, ma questo non ha salvato i due dispacciatori dall’articolo penale. Furono condannati a 15 anni in una colonia penale. Solo uno di loro scontò la pena. Il secondo si impiccò nella sua cella all’inizio del mandato.

La tragedia ebbe grande risonanza in URSS per la morte di Pakhtakor. La squadra era all’apice del successo e stava volando a Minsk per un’altra partita. L’indagine non fu pubblicizzata. Ma 20 anni dopo, il giudice Leonid Chaykovski, che si occupò del caso, ammise: la colpa è del pilota dell’aereo bielorusso.

Le registrazioni della “scatola nera” dicevano che l’equipaggio stava festeggiando la presenza in volo di famosi giocatori di calcio.

Semplicemente, tutti avevano bevuto troppo e non avevano ricevuto il comando del controllore. “Tuttavia, il primo responsabile di tali incidenti è sempre il controllore del traffico aereo”, osserva Viktor Pryadka, direttore generale di Avintel Aviation Technologies Alliance:

“Il sistema di avviso di collisione all’epoca era imperfetto e non ha avvertito i piloti che gli aerei si stavano avvicinando. Inoltre, le apparecchiature dei centri di smistamento non consentivano ancora una visione più accurata degli aerei, quindi il dispatcher non era in grado di separare correttamente le navi in base all’altitudine.

In ogni caso, il pilota è tenuto a seguire le istruzioni del dispatcher. Queste sono le regole.

La colpa dei piloti nello speronamento accidentale non può essere completamente negata. Due anni prima della collisione del Tu-134, due Boeing 747 si sono scontrati alle Canarie. Uno apparteneva agli Stati Uniti, l’altro ai Paesi Bassi. Il primo attraversò la pista da cui stava decollando il secondo. Nel doppio incendio morirono 583 persone. L’equipaggio olandese che era decollato fu riconosciuto come il colpevole.

I mariti e le donne giapponesi sono una combinazione che è tradizionalmente associata con la dinamica e le caratteristiche uniche delle relazioni. Per secoli in Giappone, ci sono state certe pratiche culturali e sociali che hanno influenzato organicamente il ruolo dei mariti nella vita delle donne giapponesi.

Una tradizione importante era la pratica dell’omiyari, o il totale devozione del marito verso la sua famiglia. Nella cultura giapponese, i mariti erano considerati non solo per provvedere alla famiglia, ma anche responsabili per il benessere e la felicità di essa. Erano obbligati a essere guide familiari, protettori e leader nella vita quotidiana.

L’omiyari ha anche personificato l’idea dei ruoli di genere, in cui il marito era il capo della famiglia, e la moglie seguiva le sue guida e raccomandazioni. Un aspetto importante di questa tradizione era che il marito era obbligato a servire la sua famiglia e a compiere i suoi doveri senza lamentele e con devozione incrollabile.

Come parte di questa tradizione, i mariti contribuivano alle finanze della famiglia. Lavoravano duramente per fornire alle loro famiglie redditi sufficienti per soddisfare le loro esigenze. Sebbene ciò sia cambiato nel tempo e le famiglie sono ora spesso nuclei con doppio reddito, l’ideale del marito tradizionale giapponese era avere una carriera stabile e di successo per sostenere la sua famiglia e garantirne il benessere.

Inoltre, i mariti erano tradizionalmente responsabili per proteggere le loro famiglie. Nella cultura giapponese, era importante che il marito potesse offrire sicurezza e protezione alla casa e ai suoi cari. Questo è stato espresso in una varietà di modi, dalla sicurezza fisica alla protezione contro minacce esterne o anche garantendo la sicurezza economica per la famiglia.

Tuttavia, con il passare del tempo e lo sviluppo della società giapponese, i ruoli dei mariti e delle mogli hanno iniziato a cambiare. Le donne hanno guadagnato più indipendenza e potere, e le tradizioni hanno iniziato ad essere viste da una prospettiva più flessibile. Si ritiene che le coppie moderne giapponesi si sforzino di più per relazioni eguali.

Queste biblioteche sono solo alcune delle meraviglie del mondo del sapere, che custodiscono un patrimonio culturale e storico di inestimabile valore per l’umanità.

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Queste sono solo alcune delle più grandi biblioteche del mondo, ognuna delle quali custodisce un patrimonio culturale e storico di inestimabile valore per l’umanità.

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